太史公司马迁故里考略

时间:2017-11-02 15:29 点击:

汉代太史公司马迁是我国古代伟大的史学家、文学家、思想家。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,编著的《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,对后世的影响极为巨大,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,是中国历史典籍中的瑰宝。

然而,司马迁的故里在哪里?一直是人们热炒的一个话题。其实,司马迁的祖籍为古少梁,即今陕西省韩城市;而他的故里却在河津市辛封村。至今,在这里还有司马谈、司马迁至其65代后裔,20余户,120多人,并有墓冢等文物遗存,且村名“辛封”也是因司马迁而留下的重要历史文化符号。

司马迁对其祖籍与故里有明确讲述

据《史记·太史公自序》:“当周宣王时,重黎氏因失去官守而成为司马氏。司马氏世代掌管周史。前646年,司马氏离开周都,到了晋国。前621年,司马氏迁居少梁。前327年,秦改少梁为夏阳。自司马氏离周到晋,分散,或在卫,或在赵,或在秦……在秦者名错。错孙靳,事武安君白起……靳与武安君坑赵长平军,还而与之俱赐死杜邮,葬于华池。靳孙昌,昌为秦主铁官,当始皇之时……昌生无泽,无泽为汉市长。无泽生喜,喜为五大夫,卒,皆葬高门。喜生谈,谈为太史公。太史公有子名迁。”

司马迁很清楚地记述了他的祖上,自公元前621年入居少梁,或居华池,或居高门及司马氏的家世。但是,司马迁却没有讲他和父亲曾在祖籍少梁(夏阳,今韩城),或华池,或高门生活过,也没有讲他父亲死后归葬到祖籍。而是讲他出生与生活于距祖籍高门较远的“龙门”,这绝不是忽略。

“迁生龙门,耕牧于山河之阳。”这里显然不是指夏阳(今咸阳市)华池或高门,而应是皮氏(河津市)北依龙门山,西南面临黄河的阳村乡辛封村一带的古称。这里也应当是他的父亲司马谈,承袭爷爷司马喜五大夫爵位的封地。

      司马谈作为太史公,是汉武帝专设的“掌天文,不管民事”的官,职位在丞相上并可以世袭,他常住长安,后卒于洛阳。他为儿子起名迁,显然是寓意,家已由祖籍地夏阳的华池、高门,迁到了龙门。

司马迁受“宫刑”汉武帝并未搞“株连”

      夏阳(即今咸阳)的华池或高门,曾作为司马氏家族的祖居地,留有很多司马氏家族的历代文化遗迹,这很正常,它是司马氏家族文化的宝贵遗产。但是,仅凭此和距这里不远的徐村,住着同、冯两姓“司马迁的后裔”,就说这里是汉太史公司马迁故里,着实有点牵强。

      据同、冯两姓人说,他们是司马迁的后裔。“因司马迁获罪,为避祸而改姓同和冯”。这就奇怪了,司马迁虽然“获宫刑”,但是汉武帝并没有搞“株连九族”。他的女儿司马英一直是一位当朝的达官妇人;婿杨敞当时仍在朝堂做官,后来还擢升为丞相。他的外孙杨恽还做了“平通侯”。

      而且,按当时的刑罚规定,司马迁“可以用钱赎罪”。因为没钱,同族与亲戚又不肯接济,只能服刑。司马迁获释以后,还被擢升为帮助汉武帝处理宫廷政务的“中书令”。这也使司马迁能够继续编修《史记》,忍辱负重完成父亲的嘱托,实现父子两人的宏愿。

      所以,徐村同、冯两姓是司马迁后裔,他们“因司马迁受刑避祸改姓”之说,不能自圆其说。徐村是司马迁故里也难以说服于人。

 “辛封”是司马迁故里的重要历史文化符号

      其实,在西汉初年,司马迁的曾祖司马无泽因居官就已经离开了夏阳故土,担任了当时在全国设置的长安、洛阳、淄博、邯郸、成都和宛城等六个市中的长安市长。到司马迁的祖父司马喜时,被封为五大夫,他不仅享有爵位,还享有封地。司马迁的父亲司马谈后来承袭了五大夫的爵位,还被擢升为太史公。显然,司马谈承袭五大夫爵位的封地就是“龙门”这块地方。

      到了新朝,王莽执政时,有人上书要求褒奖司马迁后人,于是王莽下诏,封司马迁后人为“史通子”。因为是新朝诏封,所以司马迁后人取谐音,将该村村名改为“辛封”村,这一村名一直沿用至今,是司马迁后裔对司马迁这位先祖的最好纪念。

      另外,众多历史典籍,譬如孔尚任编修的《平阳府志》,乐史编纂的《太平寰宇记》等,也把司马迁列为河津人。  (景惠西)

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